凡夫通常处于无明状态，迷失真性，追逐妄心，随妄心流转，不知舍妄归真。所以，我们还要修行。

　　我们平常经常听到这一类的话，如“烦恼即菩提”“生死即涅槃”等等。这一类话的关键在这个“即”字上面，问题在于如何去“即”。离开了烦恼去求菩提，离开了生死去找涅槃，都是骑驴觅驴，不会有什么结果的。

　　其他如“世间与出世间”，也是如此。它们并不是并列的两个世间，本质上是一个世间，之所以有“世间”与“出世间”之分，那全是由人的分别心所致。

　　同样的道理，真妄也是一个事物的一体两面，离真无妄，离妄无真，真妄不二。说到这里，大家可能会产生疑问：真心与妄心既然不二，那我们又何必还要去修证、去追求真心呢？这里要注意，真妄不二是从理体和果德上来讲的，在没有证得无分别智之前，众生往往处于二元分立的状态。

　　换言之，我们凡夫通常都是处于无明状态，迷失真性，整天在那里追逐妄心，随着妄心流转，不知道舍妄归真。所以，我们还要修行，通过修行来“拨开云雾见青天”“除去妄心见真心”，以真心为依处；真正地达到了以真心为依处的境地，妄心亦复不在，真心亦复不在，那时真妄便是一体不二了。

　　—— 净慧老和尚